抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(c50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了(le)然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。50克有多少参照物图片，50克有多少参照物p>

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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