提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎ特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么ng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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