抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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