作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(y特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王ì)花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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