武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎这种(zhǒng)功法也(yě)极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳(yáng)双修的(de)男(nán)女，并不是指的(de)在(zài)红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要(yào)男女双(shuāng)方在(zài)精神(shén)上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能(néng)够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼(liàn)这种功法需要(yào)极高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段(duàn)很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修虽然能提升男女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通的(de)境界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行的

　　为了达到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到(dào)性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言(yán)：何谓之性(xìng)？元(yuán)始真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性(xìng)即(jí)是(shì)吾人之(zhī)灵觉，命即(jí)是吾人(rén)之(zhī)生机(jī)。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心(xīn)性、思想、秉性(xìng)、性格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片(piàn)面一(yī)点来说，就是对身(shēn)心两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合(hé)，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循(xún)序(xù)渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合(hé)自(zì)身(shēn)的(de)情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实(shí)，对于(yú)普通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了(le)性命双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不(bù)过无法与真正的(de)道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性(xìng)后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除(chú)私(sī)心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高(gāo)追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配(pèi)合服(fú)药(yào)和炼气，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参考的(de)典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下面列(liè)出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易(yì)象而(ér)论(lùn)金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性(xìng)书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神(shén)秘(mì)之(zhī)可(kě)言，以佛法视之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋一(yī)修(xiū)持(chí)出离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什(shén)么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的(de)理解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这是大(dà)家对男(nán)女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是男(nán)女互相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳(yáng)双修和(hé)道家密传的房中(zhōng)术内(nèi)丹阴(yīn)阳双(shuāng)修的功法，可以说(shuō)毫无(wú)关系(xì)，此二者虽(suī)然功法名字上非(fēi)常相似，但是从本(běn)质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼(liàn)阴阳双修(xiū)的(de)男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要男女(nǚ)双方在精(jīng)神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵犀互相感知，男(nán)女双方(fāng)想要修炼这种功法需要(yào)极高的(de)修炼基础(chǔ)，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的(de)阴阳双修虽(suī)然(rán)能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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