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仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减(猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种jiǎn)小(xiǎo)贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更(gèng)多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了(le)孔子(zi)的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治(zhì)者(zhě)应该像父(fù)母一样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失去(qù)民心而变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神(shén)的(de)思想发展而(ér)来的。

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