君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句(j世界上哪个国家女人世界上哪个国家女人最开放最开放ù)话意思是竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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