成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)十五夜望月古诗意思十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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