都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹布尔区别(bié)是都塔尔：新疆(jiāng)维吾尔(ěr)族(zú)的(de)民间(jiān)弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布(bù)尔区别

　　外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢，音(yīn)箱面板上没有出音孔，没有琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族、乌(wū)兹别克族弹弦乐(lè)器。

　　琴(qín)身像一(yī)个安了长柄的葫芦(lú)水(shuǐ)瓢，音(yīn)箱面板上没有出(chū)音孔，没有琴头，有5根(gēn)钢丝弦，内(nèi)二弦及外(wài)二(èr)弦调成同度音。

　　音色明净(jìng)，非常动听。

新(xīn)疆弹拨(bō)乐(lè)器有哪些

　　 新(xīn)疆弹(dàn)拨乐器(qì)有哪(nǎ)些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手指或拨子拨弦(xián)，及(jí)用(yòng)琴竹击弦而发音的(de)乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器(qì)分(fēn)横式(shì)与竖式两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转调(diào)筝)、古琴(qín)、扬琴(qín)和独弦琴等；竖(shù)式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂等(děng)。

　　下面我将向(xiàng)大(dà)羡并家介绍新疆的(de)十大弹拨乐(lè)器。

　　希望大家喜(xǐ)欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所(suǒ)有乐(lè)器中最长的(de)乐器，长1米多(duō)，琴体像半(bàn)个水勺，琴(qín)体和琴头用桑木或(huò)红(hóng)木(mù)做成，用(yòng)钢丝弦五根，内二弦及外二弦(xián)调成同度(dù)音，与中弦(xián)成四野悄五(wǔ)度(dù)关(guān)系，音色明(míng)净，十(shí)分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制(zhì)，外(wài)形独特(tè)。

　　上部是(shì)细长的琴身，顶(dǐng)部弯曲(qū)，最下方是一(yī)个半(bàn)球形的(de)共(gòng)鸣箱，琴面用驴、羊(yáng)或蟒(mǎng)皮蒙(méng)裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音色清亮(liàng)、纯净，表现力强，所以大(dà)多(duō)用(yòng)于(yú)独(dú)奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹(jì)不(bù)但(dàn)有(yǒu)美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴身(shēn)由很多牛(niú)角片或骨片镶嵌出形式(shì)多样的(de)花纹，并蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思带有(yǒu)规(guī)则性的纹路(lù)和图(tú)案，显得美(měi)观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔(ěr)

　　 　　（最大(dà)的都塔尔(ěr)）传统的(de).都塔尔，构造与弹布(bù)尔相似，外(wài)形像个长柄的大水(shuǐ)瓢，由共(gòng)鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和(hé)琴(qín)弦等部分组成。

　　制(zhì)作材料多(duō)采用经(jīng)过自然(rán)干燥的(de)桑木(mù)、杏(xìng)木或核桃木，弹奏出(chū)来的琴(qín)音声音虽小但音色却很柔(róu)美。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏极佳的乐器，它除(chú)了在古典音乐《十(shí)二木卡姆(mǔ)》中作主要伴奏外，还演奏(zòu)过有名(míng)的曲目《木(mù)夏乌热(rè)克木卡姆间奏曲(qū)》《艾介姆(mǔ)》和(hé)《幸福(fú)的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器(qì)里弦最多的古老民(mín)间弹拨乐器(qì)，史籍中称七(qī)十二弦琵琶、“喀尔奈(nài)”，形状酷(kù)似扬琴，发出的声音(yīn)清脆悦耳，近似古筝(zhēng)，但比古筝的(de)音色更明(míng)亮，是演奏古典乐曲《十二(èr)木卡姆(mǔ)》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于(yú)新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎克(kè)，起(qǐ)源于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦(wǎ)提(tí)、喀什、莎(shā)车(chē)和(hé)库车等地，所以又(yòu)名多朗艾捷克，是(shì)新疆的(de)维吾尔族、乌孜蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思别克(kè)族和塔吉克族的(de)弓弦(xián)乐器，现盛行于南疆一(yī)带，主要用于演奏(zòu)民(mín)间歌(gē)曲和木卡姆(mǔ)曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是(shì)“弦”，意(yì)思(sī)是3根弦的(de)乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹(dàn)拨尔相似，因音色(sè)明亮，常常用于独(dú)奏、合奏(zòu)或做为演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴奏乐器(qì)。

　　据《乐(lè)师(shī)史》记载，早在十四、十(shí)五世(shì)纪，维(wéi)吾尔族民(mín)间(jiān)就(jiù)有了这种乐器，到20世纪50年代，萨它尔已遍布全疆各地，并(bìng)成(chéng)为维吾尔族人民喜爱的(de)拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是(shì)维吾尔族的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思，“它尔”的译(yì)文(wén)是(shì)琴弦，合起来(lái)的意思就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传(chuán)，近年才(cái)得以(yǐ)复(fù)苏(sū)，形(xíng)似曼(màn)多林，音色脆亮(liàng)，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据(jù)相传，唢呐最初流传(chuán)于波斯、阿拉伯一带，是古(gǔ)代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢(kàng)、嘹亮，过去多(duō)在民间(jiān)的吹歌会(huì)、秧歌会(huì)、鼓(gǔ)乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的伴(bàn)奏(zòu)中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演(yǎn)奏技巧，而且提高了表现力，现已成为一件具有特色的独奏乐器，并广泛(fàn)应用于民(mín)族(zú)乐(lè)队合奏或戏曲、歌(gē)舞的伴(bàn)奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆(jiāng)维吾尔族人民最(zuì)喜爱的打(dǎ)击(jī)乐器(qì)之一，被誉为(wèi)维吾尔乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓(gǔ)框木制(zhì)，圆而扁(biǎn)平，周围装有(yǒu)许多小铁(tiě)环，表面蒙以(yǐ)羊皮、牛皮或蟒皮，其中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它的(de)发音清脆响亮，声(shēng)音力度变(biàn)化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活，可以(yǐ)起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情(qíng)绪的作用(yòng)。

　　有了它，一(yī)切都有了激(jī)情。

　　手(shǒu)鼓的发音清脆响(xiǎng)亮(liàng)，在乐队中起着统(tǒng)一(yī)节奏和速度的作用，是(shì)名副其实的总指挥(huī)。

　　同时，它的(de)声(shēng)音力度变化幅度(dù)较大，技巧灵活，携带方便，可以起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪(xù)的(de)作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳(nà)格纳鼓即“铁(tiě)鼓”，在清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身用(yòng)铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起(qǐ)来像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮(pí)，六(liù)个纳格拉(lā)为(wèi)一(yī)套(tào)，每套分(fēn)大中小三组，每组两个，一(yī)奏高音，一奏低(dī)音，相差(chà)4—5度，用木捧敲击。

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