转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事80寸电视尺寸长宽多少情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那(nà)之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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