转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的(de)时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听(tīng)大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是藏(c大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别áng)传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世(shì)继承从那大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别之后(hòu)就开始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这种问题啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别