日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大(dà)的(de)考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的(de)随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没有见(jiàn)过(guò)这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù西安市城六区是哪几个)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验(yàn)室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模(mó)具。有日本(běn)专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来(lái)塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的(de)起源国，出(chū)现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了(le)交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并(bìng)不是(shì)实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意(yì)思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 西安市城六区是哪几个