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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的(de)特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了(l遥遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用e)解(ji遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用ě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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