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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局(jú)部的破坏,而(ér)到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候(hòu),各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如(rú)此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国(guó)都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其(qí)他方(fāng)面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还(hái巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么)对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出巴基斯坦中国人去安全吗,中国人去巴基斯坦安全么现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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