草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的(de)。

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草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号gǎn)遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的(de)身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到(dào)感召，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的(de)，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的品质，并不是为了让(ràng)美(měi)人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人采(cǎi)折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开明的(de)时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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