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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活(huó)的(de)相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固(gù)，才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像(xiàng)对(duì)待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会失去(qù)民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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