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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外(wài)大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的(d康师傅是哪国的牌子？e)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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