仁政在现代社(shè)会的(de)意义(yì)议论文，仁政在现代社会(huì)的意义(yì)短篇是孟(mèng)子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现代意(yì)义：现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富(fù柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的支持与拥戴。柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢p>

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多(duō)其它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一(yī)方面严格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治者的(de)关系比作父母对(duì)子女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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