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明经和进士的区(qū)别，明经和(hé)进(jìn)士两门(mén)考试的(de)内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎学(xué)堂(táng)代(dài)表(biǎo)进(jìn)步，书院代(dài)表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变(biàn)法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别在(zài)于起源不(bù)同(tóng)、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(cháo)科举制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了(le)以(yǐ)往中国(guó)政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才，原来(lái)官宦家族的(de)地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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