祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是(shì)“而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决(jué)定于人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论(lùn)证元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功(gōng)时(shí)意气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵(sòng)的佳作。

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