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高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头京j属于北京哪个区的车(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎ京j属于北京哪个区的车ng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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