劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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