本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句是“本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是(shì)本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)的。

　　关于(yú)本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句以及本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，女(nǚ)孩说本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗(shī)句(jù)，本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī),比喻什么？，本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思？等问(wèn)题(tí)，小编亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他(tā)们写(xiě)一首偈(jì)语来(lái)阐述(shù)自(zì)己对(duì)佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多(duō)，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百(bǎi)年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解(jiě)释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàn亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁g)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁