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　　肉莲花(huā)是(shì)什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自(zì)古(gǔ)以来都(dōu)是不公开(kāi)的，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传(chuán)，或是师父(fù)现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至(zhì)于密乘行者(zhě)在进入双身法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体(tǐ)莲花。这是一个经(jīng)过炮制(zhì)的完(wán)整的女人牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉(ròu)莲法(fǎ)器。那器(qì)物看上去软(ruǎn)中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿(yán)河土家(jiā)族自治县(xiàn)沙子(zi)一带。在晚清(qīng)和民国期间，由于战乱(luàn)，民不(bù)聊生，就(jiù)很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代巴(bā)人军(jūn)事乐舞遗风的(de)延续(xù)和演变，是土家人传统文化和性(xìng)格特征(zhēng)的(de)集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈(dǎo)气(qì)势雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教(jiào)密宗的(de)法器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣们(men)举行佛(fú)事活动和佛教(jiào)仪式(shì)时所用(yòng)的(de)器物。佛(fú)法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护(hù)孩子长大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都(dōu)是不公(gōng)开(kāi)的，只是(shì)留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场(chǎng)指导，才能具体了知;至于(yú)密乘行(xíng)者在进(jìn)入双(shuāng)身法阶段(duàn)前(qián)，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一(yī)个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身肉(ròu)莲(lián)法器。那器物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层(céng)叠(dié)叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫(jiào)莲(lián)花(huā)十八响(xiǎng)，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自治县沙子一(yī)带(dài)。在(zài)晚(wǎn)清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有人(rén)再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴人(rén)军(jūn)事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人(rén)传统文化和(hé)性格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼(pī)啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器(qì)，佛教法器(qì)是指僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所(suǒ)用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作(zuò)用(yòng)，使它们不再(zài)是普通的(de)器(qì)物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神(shén)树，文冠果木头(tóu)是(shì)阳木，可以(yǐ)辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保(bǎo)护(hù)孩(hái)子长大(dà)成人，也用文冠。

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