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　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(f最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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