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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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