提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们(men)落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

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湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方式的结果。

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