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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)
礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。
礼崩乐坏的原因(一)王室的衰微
西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不(bù)断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。
而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。
由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。
(二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求(qiú)
“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降(jiàng),能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。
此后的(de)“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一(yī)击。
从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的(de)权力。
礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背景(jǐng)(一)西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体情况
周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。
周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利,但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐(yǐn)患。
西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包羽生结弦说为什么努力得不到回报,羽生结弦近视多少度括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。
经济上发(fā)展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。
(二)春秋时期(qī)的由盛而衰
随着昭王(wáng)即(jí)位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。
(三)战国社会大体情(qíng)况
礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。
礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代
礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。
在西周时期。
礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱(luàn)。
现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。
成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。
成语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。
《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。
君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。
羽生结弦说为什么努力得不到回报,羽生结弦近视多少度释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。
礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德(dé)规范。
成(chéng)语造句
1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的(de)重视。
2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。
3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期,认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到修正(zhèng)。
4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了