四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(j科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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