周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是(shì)什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地(dì)臣服于(yú)我(wǒ)的。

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周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)解(jiě)释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐养”的典故(gù)，据(jù)说周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩(mǔ)三抱(bào)头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失(shī)去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当(dāng)你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠(yōu)闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(shēn)。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传(chuán)》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子(zi)不(bù)能(néng)成为(wèi)国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文(wén)王(wáng)的儿子(zi)，武负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁王的(de)弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世(shì)界(jiè)上(shàng)。

　　我不是世界上(shàng)的(de)光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害(hài)怕在这个世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界(jiè)各地的人才，周公不得不(bù)多(duō)次在洗澡(zǎo)时抱(bào)着头发，在一(yī)顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才(cái)的追求。

周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是(shì)指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食(shí)物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的(de)意思是(shì)我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客(kè)踏着田(tián)间小路(lù)，一(yī)个个屈驾前(qián)来(lái)探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢(féng)欢(huān)宴(yàn)畅(chàng)谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向南(nán)飞去(qù)。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没(méi)敛翅(chì)，哪里(lǐ)才有它们(men)栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一般礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治策略服务的(de)；然而它(tā)那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特(tè)长，准(zhǔn)确而巧妙地(dì)运(yùn)用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到(dào)寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时(shí)代(dài)，曹操就已经能够按照抒情诗(shī)的(de)特(tè)殊规律(lǜ)来(lái)取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验是值得后(hòu)人借鉴(jiàn)的。

　　同时(shí)因为曹操在当(dāng)时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题(tí)所作的高度艺术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史的肯定。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解释(shì)是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄一样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据(jù)说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟(dì)，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也(yě)表达(dá)了诗人(rén)当时(shí)的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠(yōu)闲我的(de)心。

　　但为了国王(wáng)的(de)缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时(shí)候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此(cǐ)，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着(zhe)树(shù)转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回(huí)到世(shì)界的中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文(wén)王的(de)儿子(zi)，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三(sān)次染发、一(yī)顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在这个世(shì)界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引(yǐn)来(lái)自世界各(gè)地的(de)人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来，他用(yòng)“周公食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐(tǔ)”来(lái)表(biǎo)达他对人才(cái)的渴求(qiú)和对(duì)人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是(shì)什么(me)意(yì)思

　　首(shǒu)先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的意(yì)思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如(rú)周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞。

　　绕(rào)树(shù)三(sān)匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌(yàn)高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟，突然喷(pēn)涌(yǒng)而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮(liàng)星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三(sān)周(zhōu)却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖(qī)身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线(xiàn)和(hé)政(zhèng)治策略(lüè)服务的；然而它那政治(zhì)内容和(hé)意义却完全熔铸在(zài)浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌(gē)的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了(le)比兴手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于(yú)情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹操就(jiù)已经(jīng)能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预(yù)期的社会效(xiào)果，这一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意(yì)义，所以他(tā)对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所(suǒ)作(zuò负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)的高度艺术化的表现，也得到(dào)了历(lì)史的肯定。

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