登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及(jí)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治(zhì除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗)人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成(chéng)为(w除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗èi)战国末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色(sè)。

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