祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰(rǎo)的(de)。

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祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(du日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国ō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫(mò)能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人(rén)困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被(bèi)天(tiān)下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由(yóu)微小的(de)事(shì)情(qíng)积(jī)累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国所溺爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实(shí)具体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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