双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了(le)达到(dào)性(xìng)命同源；心灵(líng)相通的境界的(de)。

　　关于(yú)双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以(yǐ)及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀(dāo)行双修是指什么(me)意(yì)思，道家双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，古代的双修是指什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界(jiè)的(de)。

双(shuāng)修是指什么(me)意思(sī)

　　男(nán)女(nǚ)一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源、心灵相通的(de)境界。

性命双(shuāng)修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是(shì)也(yě)。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的(de)身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神(shén)形兼修，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身(shēn)全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面一点来(lái)说，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命(mìng)实(shí)际上是两个生命即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人(rén)们(men)通常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全(quán)面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并(bìng)且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参与社会活(huó)动(dòng)，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼(liàn)气，提升(shēng)身体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及(jí)性命双修的典籍(jí)较多，下(xià)面列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教经典之一，全(quán)书托易象(xiàng)而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地(dì)成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男(nán)女(nǚ)之形(xíng)式！盖即(jí)表(biǎo)示(shì)宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便法门(mén)，反成为沉堕于(yú)三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的(de)男(nán)女双修，在(zài)很多(duō)人的理解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是(shì)大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常(cháng)看的武侠小说中(zhōng)，指的(de)就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道家密(mì)传(chuán)的房中术(shù)内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无(wú)关系，此二者(zhě)虽然功法名字上非常相似，但是(shì)从本(běn)质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女，并不是(shì)指的(de)在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要(yào)男女双方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极(jí)高的修(xiū)炼基(jī)础，而且还需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提(tí)升(shēng)男女双方的功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的(de)。

　　关于双修是指什么(me)意(yì)思(sī)，双(shuān魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段g)修是(shì)怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的(de)

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境界。

性(xìng)命双修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性(xìng)即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生(shēng)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段机(jī)。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指(zhǐ)神(shén)形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说，就是(shì)对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神生命(mìng)和生理生命的(de)双(shuāng)重融合，人们通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼(liàn)性命(mìng)，就是身心(xīn)全(quán)面修炼，以达(dá)到至高完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的(de)那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双(shuāng)修的(de)理论，只不(bù)过无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家(jiā)修行(xíng)者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追(zhuī)求(qiú)层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载(zài)和提及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多(duō)，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道教经(jīng)典之一，全书托(tuō)易象而(ér)论金丹(dān)，其内(nèi)外(wài)丹(dān)理论对(duì)性命双(shuāng)修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门(mén)户(hù)之见，宗罗三(sān)教历(lì)代精义(yì)，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修(xiū)持(chí)出离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地(dì)成佛(fú)，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方(fāng)便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女交合(hé)"，但其实(shí)这是大(dà)家(jiā)对男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的一种很正(zhèng)常的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家(jiā)想象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和(hé)道家(jiā)密传的(de)房中术(shù)内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非常(cháng)相似，但是(shì)从本质(zhì)上却(què)有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并(bìng)不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也极其(qí)难以修(xiū)炼，对修(xiū)炼的(de)男女双方(fāng)要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男(nán)女，并(bìng)不是指的(de)在红尘中普通平(píng)凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需(xū)要男女双(shuāng)方在精神上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的默(mò)契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在(zài)千(qiān)里之外亦能(néng)够心有灵(líng)犀互相感知，男(nán)女双方(fāng)想要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基(jī)础，而且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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