社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识(shí)：

社(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译px;'>于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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