转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事(shì)情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很(h下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长ěn)无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种制(zhì)度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转世(shì)继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不(bù)过经过(guò)历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世(shì)的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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