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木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思

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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就(jiù)是死(sǐ)，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存(cún)在(zài)相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方(fāng)不(bù)可 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出(chū)生(shēng)成(chéng)长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循(xún)的(de)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可(kě)持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果人(rén)类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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