春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于(yú)权谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三(sān)篇说明如何充实意(yì)志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于(yú)外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家(jiā)之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊(xì)到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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