安(ān)史之乱的原(yuán)因(yīn)和影响简答，安史之乱的(de)原因和影响高中知识是(shì)安史之乱是(shì)中国唐(táng)代玄宗末年至代宗初(chū)年由(yóu)唐朝将(jiāng)领安禄山(shān)与(yǔ)史思(sī)明背叛(pàn)唐(táng)朝(cháo)后发动的战(zhàn)争，是同唐朝争夺统治权的(de)内战，为唐(táng)由盛而衰的转折(zhé)点(diǎn)的。

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　　这场(chǎng)内(nèi)战使得唐朝人口大量(liàng)丧失，国力锐减。

　　因为发起反(fǎn)唐叛乱的指挥官(guān)以安禄山与史(shǐ)思明二(èr)人为主，因此事件被冠以安史之名。

　　又由于其(qí)爆(bào)发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史(shǐ)之乱”是一(yī)个涉(shè)及(jí)面(miàn)很(hěn)广、影响深(shēn)远(yuǎn)的重大历史事件，造(zào)成(chéng)这种事件的原(yuán)因，那必然是多方面(miàn)多层次的(de)。

　　简单总结一(yī)下，最(zuì)根本的原(yuán)因是当时的生产力和上层建筑脱节(jié)，经(jīng)过一百来(lái)年和平发展，初(chū)唐建立起的体制已经不(bù)能适应实际上的生产和人口(kǒu)变化(huà)，整体社会组织(zhī)涣散；

　　比(bǐ)较要命的(de)中层原因(yīn)，是整个体制当中(zhōng)，军事系统的(de)设(shè)置尤其不均衡，重外轻内，精兵(bīng)军权过(guò)分集中(zhōng)于(yú)少数(shù)人，而且没有制衡机制，一旦生变，也无法及时作出有效应(yīng)对；

　　最直接的原因，那就是唐(táng)玄宗(zōng)用人(rén)失误，偏听(tīng)盲信，这(zhè)个再怎么强调“体制问题”也是不(bù)能(néng)洗(xǐ)白他的。

　　如果没有这个直接原因(yīn)，当时的社会(huì)矛盾还是会爆发出(chū)来，但(dàn)未必是以如此(cǐ)恐(kǒng)怖暴力的形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温水(shuǐ)煮青蛙”式的慢慢拖(tuō)慢慢僵(jiāng)死掉，可能实质(zhì)上更加无可挽回，但是对当(dāng)时绝大多数百姓(xìng)来说痛苦度会少很多。

　　它是(shì)唐朝由(yóu)盛到衰的转折点。

　　安史(shǐ)之乱是唐朝将领安禄山和史思(sī)明(míng)在(zài)唐玄(xuán)宗天宝年(nián)间发动的叛乱，原本在唐玄(xuán)宗天宝年间，唐朝的经(jīng)济发展到了(le)鼎盛时(shí)期，但(dàn)在安史之(zhī)乱后，唐朝经济(jì)受到重创，间接(jiē)导(dǎo)致了(le)唐朝的灭(miè)亡。

安史之乱的原(yuán)因及影响 关于安(ān)史(shǐ)之(zhī)乱(luàn)的(de)原因及影响

　　 1、安(ān)史之乱爆(bào)发的原因：安(ān)史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾(dùn)的集中反映，主要包括统治(zhì)阶级和人(rén)民的矛(máo)盾，统治者内部的矛盾以及中央和(hé)地方割(gē)据(jù)势力的矛盾(dùn)等等。

　　 2、安史之乱的后果(gu像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ǒ)是(shì)极(jí)其(qí)严重的，其(qí)影响大致(zhì)可以分为下(xià)列几点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭到(dào)了(le)一次(cì)空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据(jù)：安史之乱，削弱了封建集权，为封(fēng)建割据创造了(le)必要条件，使(shǐ)唐王朝自(zì)盛(shèng)而衰。

　　此后安史余(yú)党在河朔形成藩(fān)镇割据。

　　 （3）剥削(xuē)加重(zhòng)：由于战争，造成劳动力严重不足，统治阶级不得不增加税收，使(shǐ)阶级压迫(pò)和统治(zhì)阶悔巧(qiǎo)级的压榨(zhà)更加(jiā)深重。

　　 （4）边疆不(bù)稳：经过安史之乱，唐(táng)王朝也失(shī)去了对(duì)周边地区少(shǎo)数(shù)民族的控(kòng)制。

　　 （5）经济重心(xīn)南移：中戚前拆(chāi)国古代经济重心(xīn)南移自(zì)两晋南北朝是(shì)就已经开始，在安史之(zhī)乱后(hòu)，北民南迁的状况越来越明显，致使经济中心进一步南(nán)移。

　　 （6）西(xī)域得失：753年前后，正是唐朝经营西域的全盛(shèng)时期，但是此(cǐ)后随着国内政局的高枣的剧(jù)烈变化，唐朝在西域的(de)势力也大大衰退，由高峰跌(diē)入(rù)了低谷。

　　 （7）佛(fú)教复兴：唐高(gāo)祖李(lǐ)渊制(zhì)定的尊祖崇道国策，并进(jìn)一步将其发扬(yáng)光大，运(yùn)用道(dào)家思想治(zhì)国平天(tiān)下，施(shī)行道举，兴建皇家道观楼观(guān)。

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