胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的(de)。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？)礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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