在关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议(yì)的神话(huà)传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很多鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得(dé)这(zhè)则传说(shuō)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这类似(shì)的(de)问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗