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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是(shì)庄子的哲学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中(zhōng)，这(zhè)代表了事(shì)物(wù)没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的(de)存在，否认事物运动变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨(nì)，物(wù)方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和(hé)观(guān)点，看起来(lái)也是千差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的是(shì)感知(zhī)的(de)逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的(de)紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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