起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的(de)。

　　关(guān)于起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音以及起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于垒土还是起于累土读音，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音，起于垒土是什(shén)么意思，起(qǐ)于垒土前一句等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

起于(yú)垒土还(hái)是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安定时(shí)容(róng)易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋(móu)；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就(jiù)处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没(méi)有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是(shì)什(shén)么？老子认为，主要原因在(zài)于(yú)将成之时，人(rén)们(men)不够(gòu)谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那(nà)种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平静的自(zì)然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道(dào)德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千(qiān)里之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域(yù)的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗”应效法(fǎ)自(zì)然之道(dào)，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴(pǔ)、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不(bù)生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书在结构上(shàng)经(jīng)由(yóu)“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层(céng)递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗)自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的光明(míng)正道。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗