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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似；等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)”是形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白(bái)在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌(tā)法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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