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微端是什么意思手机端玩的叫微端吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。微端是什么意思手机端玩的叫微端吗

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

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　　君应(yīng)有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前(qián)片微端是什么意思手机端玩的叫微端吗(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。