社日(rì)节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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