什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社会发(fā)展还(hái)是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗较好的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的(d中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗e)存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(z中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗hǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根(gēn)本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精(jīng)神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出(chū)了(le)规(guī)范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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