社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新(xīn)“二月二三公里是多少米，三公里是多少米”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社三公里是多少米，三公里是多少米”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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