敬(jìng)告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成(chéng)的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

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于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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