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　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核(hé)心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时(shí)，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版(b三大球和三小球分别是什么 三大球的起源ǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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