君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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